遊酢並不是打算指責韓岡的人品，只是想說他的才智和城府。但看到兩位同門都誤會了，也不方便辯解。

“有韓岡主持，縱然張橫渠仙去，但氣學也是日漸昌盛，他回京之後，就算有公事耽擱，也必然能有所開創。”謝良佐岔開了話題，嘆了一聲：“對手日增，時不我待啊。”

楊時沒有半點擔心：“氣學其實自顧不暇。天人之論，猶如鴻溝一般，韓玉昆跨不過、補不上。其實就是上元節宣德門外的燈山，看著光鮮炫目，實則就是竹皮薄紙糊起來的，一戳就破，一燒就著。要不是因為這一點，呂與叔如何會轉投而來？

在楊時看來，別看現在氣學給其他學派帶來了巨大的壓力，不過就未來的發展來說，氣學的敵人就是其本身。如果沒有一個完整自洽的體系，任何一門學派都是很難傳承和發揚的——尤其是在競爭者如此之多的情況下。

氣學最大的問題就是自然和天人之論割裂極為嚴重。承認天子受命於天，這是氣學圭臬《西銘》中闡述的觀點，但這一點是決然不可能從張載的氣之一元說中得到證明，而韓岡主張的自然之道更是讓這個裂痕變得更深更大了。

“韓岡對此避而不論，可躲能躲到什麼時候？這是一個大關節，避不得、讓不得。要麼就是天子不再受命於天，要麼韓岡就得承認他的自然之道有錯。”

遊酢卻覺得事情沒有那麼簡單，以韓岡的心術才智，不可能坐視這樣巨大的破綻不去彌補。何況張載諸多門人，也不可能就這樣放著不管。

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