【第二更】

韓岡端起茶杯請抿了一口，心裡只覺得好笑。

就是以他本人算不上高明的儒學水準，也知龗道葉濤的質問完全是個笑話，是為辯而辯。韓岡看得很清楚，葉濤旁邊的陸佃，眉頭也在皺了一下。

占卜占筮怎麼就能將分得這麼清楚？儒門從夫子開始，哪一家不是將卜筮合在一起說的？太史公的史記裡還有一篇《龜策列傳》，龜自是占卜用的龜甲，而策便是占筮時所用的蓍草。《左傳》之中，筮不吉則卜，卜不吉則筮，來回反覆，這樣例子可也有不少。

《尚書》夏商周，《詩經》三百篇，其中有關商周舊事多如牛毛。且別說儒門經典，先秦諸子又有哪一家能將殷商丟一邊？研究甲骨文，必然要聯絡到先秦的一干典籍。不用考據，只憑邏輯，韓岡就能這樣確認。

在這一方面，甚至東方和西方也不會有區別。比如唯物辯證法，向龗上是黑格爾，再追根溯源，應該還能上溯到古希臘的一干哲學家，亞里斯多德、蘇格拉底什麼的。幾何學則是《幾何原理》——這是韓岡最近讓大食商人去找的書。後人總是踩在前人的肩膀上，西方的那位大賢早就說過了。而同一時代的不同學術之間也都會有著聯絡，化學和物理之間，瓜葛有多深？

用孤立、靜止、片面的觀點解釋問題，看不到世龗界的事物和現象之間的普遍聯絡和變化發展，這種思維方式似乎有個名號……叫機械唯物主義吧。

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