“韓岡編藥典，果然還是為了氣學。”

雖說是事先有所預料，但當真確認了訊息之後，楊時還是免不了要重重的嘆上一口氣。

韓岡在藥典中推介自出機杼的分類學，指正經書中的謬誤。這件事在儒林之中，掀起了一陣驚濤駭浪，，興起的風波，並沒有侷限在東京城中，很快便向四面八方傳播開去。

洛陽距離東京極近，得到訊息也就隔了區區三五日，對早就在推測韓岡用心的程門弟子來說，正好是映證了他們之前的猜測。

“昨日伯淳先生赴司馬君實之邀，據說正是為了此事，”謝良佐道，“不知道伯淳先生和司馬君實準備怎麼駁斥韓岡的謬論。”

“不能與韓岡就這些細節論辯。”楊時搖頭道，“真要與他辯駁，那就落入他陷阱了。”

“不知中立何出此言？”謝良佐疑惑的問著。

“敢問顯道，氣學中的關節是什麼？”楊時反問。

“……若是韓岡的這一脈，當是格物致知。”

氣學之中也有分歧，韓岡這一脈與轉投而來的呂大臨便不是一個路數。程門弟子對氣學之中的紛爭，看得也是比較清楚的。

“沒錯，正是格物致知。韓岡一直主張的格物致知，與伯淳、正叔兩位先生所言相異，專注於自然中的細微之物，由小證大，道自器中出。雖說格局小了，但其勝在淺近，能讓世人一試便知。如此一來，你當真要與其辯駁，就必須在器上取證據，否則就無法取信於世人。”

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