這兩句都是張載親筆所撰。只要聰明人都會選擇了利用張載來攻擊韓岡。

張載的西銘中的乾稱父、坤稱母，跟韓岡講究以實證之，其中有著無法彌合的缺點。很多人都看到了張載的天人合一與韓岡的格物致知之間的問題。

不過韓岡並不是那種明知有問題，卻不知彌補，至少能在表面上說得像那麼一回事。

“先師曾有言，《訂頑》之作，只為學者而言，是所以訂頑。天地更分甚父母？只欲學者心於天道，若語道則不須如是言。”

張載著西銘的本意‘只為學者而言’，將乾坤比喻做父母只是讓人比較容易理解，所以名為《訂頑》。其實根本就不該分什麼天父地母。若直接講‘天道’就不須這麼麻煩。

只是韓岡不這麼看，其實換一個角度，可以得到更能說得通的解釋，“不過在韓岡看來，則另有一份解釋。屋舍，木料、土石、磚瓦所集。江河湖泊，滴水所合。而萬物所成，也必是尤小於沙爍水滴的細微之物。細微至無法再分解，謂之原子。原子的類別之分，則是元素。”

韓岡的原子元素論，流傳得很廣。很早便與張載的虛空即炁，配合起來。炁凝為原子，原子又以元素分，自由組合，拼湊成世間萬物。成為支撐氣學世界觀的主體。

很多實驗已經證明元素論的正確，至少殿中對此沒有太多認識的，除了班直侍衛和一小部分內侍，就只有年方六歲的太子了。就是皇后，也多多少少了解了一點。更別說殿上的其他人，敵視氣學的新學和程門，他們中的任何一個都見識過其中一個或幾個實驗，其中最強硬的，也不得不承認元素原子論確有那麼一份道理。現在在韓岡面前，出來就是被反擊的份。

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