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“鄙人不主張法家的亂世當用重點的說法，也不主張儒家的禮的說法，治理一個國家需兼愛，非攻，尚賢，仁者愛人，我們用同等的愛，去愛每一個生命，包括我們的百姓，不分等級貴賤高低之分，戰爭只會增加殺戮，讓我們老百姓屍橫遍野，白骨累累，你們為滿足一己之私不惜犧牲百姓的生命，燒殺搶掠，哀哭不斷，這都是戰爭的禍患。非攻就是攻守戰術，保護好自己的國家和城池，讓百姓免受戰爭之苦，不惜一切代價去攻打別人的城池，滅別人的國家和宗廟社稷，一將功成萬骨枯啊。如何化解戰爭所帶來的苦難呢，只有愛，我們用愛去愛自己的敵人自己的國家，自己的百姓，用愛去感化，消減戰爭，這就是非攻。聖賢我們要去學習，要去敬仰，以此讓這個國家和諧安定。”墨家代表禽滑釐站在眾人之中侃侃而言。

“你們說的都很好，啟，你還有什麼話要說？”鬼谷先生盤坐在石凳之上，在他的身前還有石桌。公子啟站立而起走上前站在他們的正前方，道：“在下能夠聽到諸位前輩的高談闊論是榮幸之至，請恕在下直言，諸位前輩的高談闊論可優其有略，道家講究無為而治實則寬和，但使之於對大臣，對地方官員的約束，使其地方勢力坐大，做強，大和強能超過王城就能僭越王城之上，這是亂。法家嚴厲失之於仁，武可以安邦定國，佔時屈服但不能長久，這是外強。墨家講究兼愛失之於度，這是泛愛。當然我們儒家也不列外，我們儒家以仁義禮智信為宗旨但失之於繁，這是迂腐。如果將各家的優長用之於國家的政治，可使國家強大並且能夠長治久安，結束其戰亂，威服四海。在下寫一本書《雜說》，裡面闡述對此的觀點，還請諸位前輩賞臉。在下是晚輩，不便對此做出過多的評論或者批判，有失言之處還請諸位前輩海涵，”公子啟站在眾人面前行儒家之禮敬之。

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