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青葉‘哇’了一聲，道：“好漂亮。”

那‘素月分輝，明河共影’的道景，穿身而過，什麼事情都沒有發生。

碧霞元君微微垂首，娥眉聳動，高鬢如雲，聲音如金石，“卻是個有根行的，不管你是哪個‘元始’家裡跑出來的，衝撞了本宮，就老老實實給我~幹幾天活。”

碧霞元君所謂‘元始’並非是元始天尊，亦或者也是元始天尊。

區別在於這個‘元始’乃是道門一種至高無上的稱號，道的終極形態之一。

證得‘元始’，便是萬劫不磨，永恆不滅，走到了修行的盡頭，至於元始之後還有沒有路，那就不是可以想象的。

所以‘元始’又是一切可以想象到的修行之路，最終的狀態。

其無所不知，無所不能，只要是人能夠想象的能力，元始都可以做到。

若有人想象出元始不能做到的事情，那麼連元始本身也不得圓滿，跌落‘元始’的道果業位。

道門對於這種境界稱為‘元始’，而佛門便是‘圓覺’。終諸天萬界，過去未來，能到此境界的，屈指可數。

甚至這幾位能夠知曉的大人物，還在不在，也未可知。

道德天尊、元始天尊、阿彌佗佛雖然仍舊不時講道，可未必是其本尊，更可能是殘留的道念。

只是這種境界，不到‘元始’，不得‘圓覺’。即使明白了也是不明白。

故而以鎮元大仙之天地開闢就成道的人物，只因未證元始，便稱不上萬劫不磨。

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