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九曲山，太上道，一條流光從天而降，落在高空之上，正是張閒回來了。

張閒巡視了一眼地勢，尋了一處兌地，張口一吐，羽化樓的小山飛出，緩緩從天而降，安放在兌地。

搬山有搬山之術，安山也有安山之術。

兩儀生四象，先天分八卦，兩兩相對，乾坤，巽震，坎離，艮兌，乾坤為天地，巽震為風雷，坎離為水火，艮兌為山澤。

兌地就是低窪之地，容易形成積水，故而為澤。

山為艮，“艮”字通“根”，意思是紮根，山澤相對，紮根於兌水，山脈的地氣經絡方能相通，風水運轉，山才能養活，否則山根斷了，必然成為一座死山，風水地氣不能上下互通，生靈難活。

所以風水好的山，無論多高，無論乾旱洪澇，山上與山下，皆是一片靈秀。

風水堪輿之術，既是萬物造化，搬山與安山，皆暗含玄妙，八卦易理便是造化之道。

他又施展玄通，天人合一，天地氣場共鳴，凝聚空中的水氣，乾坤陰陽交感，施雲布雨，風雷大作，水火交加，下了一場雷雨，澆透山脈，潤澤土地。

安山之後，還需雷雨澆灌，讓水土交融，地縫合並，風水地脈自然通暢。

並且雷法為萬法之首，蘊含造化玄妙，雷霆與空氣反應，可以形成生命的基礎物質，雷雨澆灌大地，猶如給大地施肥，潤澤造化。

其實這安山之術，就像移栽莊稼一樣，選擇合適的土地，然後澆水施肥，只不過普通人移栽的是莊稼，而他移栽的是一座山。

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