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眾所周知，包拯乃是在宋仁宗時期因日斷陽夜斷陰而名揚天下，但是莫要忘了，早在真宗趙恆時期，他便早已經出現在神州大地，只不過當時並未選擇出仕。

據史書記載，包拯在考中進士後，本應立即出任知縣，可是卻因為父母不想讓其離開，包拯便決意辭官歸家，贍養父母，直到幾年後其父母相繼去世，包拯守孝期滿，這才赴京聽選。

此前，每次聽到這個故事之時，人們往往都會感慨於包拯的孝道，可是在得知了包拯的真實身份之後，對於這個故事我又有了新的看法。

覺空此前已經言之鑿鑿的告訴過我們，這包拯包龍圖，正是酆都大帝所用入世之化名。

既然如此，那包拯便是個多出來的人物，像這樣的人物，又怎麼可能有所謂的雙親在世？

那也就是說，包拯當初之所以拒絕出仕，絕非是因為史書記載中的緣故，而是有著另外的原因。

那這個原因到底又是什麼？

難道，這個原因會與趙恆晚年沉溺於封禪之事，醉心神道有關？

想了許久，卻依然沒有一個完美的解釋，於是我只能看向覺空與春亭，盼望著這二人能為我做出一個讓人滿意的回答。

看到我的目光後，覺空與春亭對視一眼，隨即便對我問道。

“施主，不知可有何發現？”

聽到覺空的詢問，我自然不敢怠慢，連忙將我剛才的想法慢慢講述於他，從趙光義駕崩，趙恆繼位，直到檀淵之盟，包拯出世，言語間保無保留。

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