冬日裡難得陽光明媚的日子，李曄弄了張躺椅把自己安放在院子裡，身前擺開的食案上有各種美酒美食。

翹著二郎腿的李曄一手託著腮，一手握著酒杯，饒有趣味觀看歌姬們在陽光下翩翩起舞，間或跟著樂器節拍搖頭晃腦。

大司命手裡抱著酒壺站在一旁，李曄酒杯裡沒酒了她就會主動斟上；少司命跪坐在食案旁側，按照李曄教授的方法正在煮火鍋，時不時盛半碗送到李曄身前，有一口沒一口給他餵食。

這樣愜意的生活李曄很少體驗，但今天不同，李儼寫了新詩歌，排練了新歌舞，說什麼都要請李曄觀賞一番，否則就是無視他的心血成就。

此刻李儼就在李曄旁邊，一樣的姿勢神態，甚至享受陶醉之色猶有過之。興致上來的時候，還會“糾正”一下李曄的姿勢，講解如何得到最舒服的享受，最放鬆的精神。

李儼將這稱之為養生之道。

他認為李曄整日不是忙於社稷大事，就是到處征戰廝殺，實在是太過勞累，還是應該學會適當放鬆才好，否則他就會擔心李曄身體負擔太大，不能長久。

李曄認為李儼說得有道理。

如果對方的躺椅上不是鋪了厚厚的貂裘，他窩在裡面整個身體都快不見了，有輕風吹過的時候還在喊冷，李曄一定會認為李儼的確深知養生之道。

原本李儼也是練氣修士，斷不至於如此體弱。

只是，他早已記不起上次修煉是什麼時候。就像很多年少時身強體壯的文人，最終都變成了柔弱的病秧子。雖說他在音樂一道上的確成就不小，但這並不能彌補他被酒色消耗的身體虧空。

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