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蘇安然早已不是當年的雛鳥。

對玄界、對萬界，也都有了相對比較清楚的認知和了解。

“萬界”這個稱呼方式，實際上並不是隨隨便便流傳開來的。

而是由道家的“諸天萬界”一說流傳開來的。

據稱最早的時候，是佛道共同發現了前人的破界說，也從而發現了玄界與萬界之間的聯絡。之後的發展，也就順理成章的成為了佛道兩家的又一個爭端：佛家想給這諸多外界定名為“三千世界”；道家則稱其為“諸天萬界”。

從最終名字的歸屬來看，就不難知道，在這場爭鋒裡，明顯是道家贏了。

但佛家對萬界也並不是全然無功的。

就好比，佛家對三千世界的說法裡有大千、中千、小千之分——所以萬界裡，也有大世界、小世界等區分。

常規的判斷方式，就是一個萬界世界裡的強者實力程度。

像蘇安然第一次進入的那個萬界世界，實力上限層次也不過只是神海境而已，那就是一個妥妥的小世界。

而之後遇到四象的天源鄉，則可以算是一個準大世界，只是因靈氣枯竭的因素，所以才降格為小世界——道家為了消除佛家的影響力，在眼見世界的大小有了劃分之事不可逆後，只能強行歸類為大世界和小世界等區分：實力上限水準在本命境以上層次的，則是準大世界；本命境以下則統稱為小世界。

部分曾有地仙境以上水準，因各種原因而有所降格的，則可稱大世界。

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