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當全世界都被庫爾斯克的慘烈戰鬥所吸引的時候，沒有人注意到數千公里之外，在喬治亞、亞美尼亞和亞塞拜然這一片區域，活動者一些卑微的地下工作者。

請注意這裡的地下工作者絕對不是褒義，因為在蘇聯官方看來，這些地下工作者統統都是蘇維埃的敵人，是高加索地區不穩定的源頭。當然，這些不穩定的源頭並不是突然之間冒出來的，實際上這些麻煩製造者比蘇聯和共產主義的存在要久遠得多，其歷史可以追述到一千幾百年以前。

從公元七世紀開始，阿拉伯征服者將YSLJ引入了北高加索地區，這種信仰很快成為該地區民族認同不可分割的組成部分。當然，這種信仰的散播是緩慢的也伴隨著征服和鮮血的足跡。從公元八世紀一直到公元十六世紀，YSLJ的腳步才推進到車臣一線。當然必須要補充的是，在車臣的南邊，不管是喬治亞還是亞美尼亞一直堅持正統的東正教信仰。

這麼說吧，在高加索地區，民族、宗教可以說處於大雜燴狀態，各種風俗習慣和意識形態都擠成一團，尤其是在蘇聯建國之後，隨著馬列主義佔據絕對優勢，這就好比是在一鍋已經冒煙的熱油鍋裡倒了一瓢水！

當然，蘇聯所代表的俄國並不是在一戰之後才往油鍋裡潑水的，早在沙皇時期，沙俄對該地區就進行過不止一次的潑水行動。一度的，沙俄準備大力扶持東正教，試圖用東正教去取代當地傳播得越來越迅速的YSLJ信仰。只不過這種生硬而魯莽的行動效果並不好，當地的土著部族反而將YSLJ視為共同抵抗沙俄入侵的工具。在軟手段效果不好的情況下，粗暴的沙皇自然將袍子裡那隻沾滿了血跡的鐵拳伸了出來。採用暴力和焦土政策對付當地那些難纏的土著。

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