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臺上，屈原鏗鏘有力的道：“在下以為，比存亡續斷更大的大義，那就是禁亂除暴。昔日墨子還在之時，大力推行自己的非攻學說，可是即便是墨子，也不曾反對所有進攻戰爭，而只是反對不義的進攻。

墨子為何如此，那時因為墨子認為比國家的延續更重要的是，乃是剪除混亂，禁止暴虐，以還百姓以安寧。

所以說，若是一國之君苛待自己的百姓，大肆使用百姓而不加節制，奴役百姓而無止境，即便這個國家不是自己的屬國，而他國之君為了解救百姓而發動戰爭，即便是殺掉對方的國君，吞併了對方的國土，那也是可以的。

齊國擴地兩千裡，秦國擴地兩千裡，敝國不久前同樣擴地兩千裡，都是屬於這種情況。

故而，敝國為了解救越國之中的兩百萬百姓而勞師動眾，正是為了禁亂除暴，滅亡越國，廢除越國暴法，重新制定法律使百姓安居樂業，最後讓越侯繼續大禹的祭祀，勿使大禹斷了血食。

這遠比殺掉越王，另立新君，讓越國百姓繼續接受越國的殘暴統治要好。”

“可是，五國伐楚卻不是這樣。”屈原搖了搖頭，接著道：“正如先生之前所說，五國攻打楚國，貪圖我楚國土地的心思遠遠大於解救越國的心思，這就是五國動機不純。

而即便是五國解救越國的目的，那也是為了推翻寡君在越國之中所施行的仁政，並恢復越國之前的暴政。

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