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劍意方出，具多羅等人便感覺觸膚生寒，包圍的圈子不自覺又散開一些。

見楊朱如此，“謝康令”多少有些意外，眼睛微眯，幽藍寒芒從眼縫裡透出來，直抵劍意最微妙處，細究法理。

不論佛國、玄門、儒宗、旁門，世間修士總愛用劍，也是有理由的：

一方面，確實是劍器犀利，多劫以降，衍化無數妙法，是最得力的攻伐手段之一。

另一方面，則是真界用劍心法則大都指向靈昧――但凡生靈，在劍道上有所成就，悟得劍意，本質上都是“人之靈昧”的衍化，不是劍修獨有。也因此輔修劍技，是公認的“明心見性”的捷徑，以此築起根基、拔升境界，多見奇效。

此中涉及到天人九法的概念，後輩小子不知其妙，宗門前輩卻是知道的，宗門前輩不知道，外宗的高人總是知道的，故而一代代傳下來，蔚然成風。

四明宗儒玄雙絕，劍技別有一功，但楊朱在劍技上的本事，並不出眾，至少名頭不響。

根據極祖的瞭解，楊朱是在魔染之後，才真正在劍技上用心，當時玄黃殺劍之事初起時，正是他以蕩魔神鋒亮相，已頗有法度。而當時蕩魔神鋒尚無感於其入魔之實，可見控zhì得力。

如今，楊朱將蕩魔神鋒轉贈給甘詩真，別的不說，魔染程dù想來已經到了壓制不住的地步。

可是，他修的這門劍技，依舊了不得。

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