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能夠得到雲景道長這種金丹境的功德法修的認同，令沈雲有些激動。他忍不住問道：“先生也贊同我劃定的這四重境界？”

“我完全贊同。”雲景道長還未從亢奮狀態中走出來，象連珠炮一樣的說道，“它們與我早年的修為階段甚是相符。我很好奇，自己現在又屬於什麼階段。還有，在讀主公的這篇文稿之前，我認為個別天資稟賦的凡人修行，是有可能的。但是，對於更多的凡人修行，則是持懷疑態度的。現在，我完全被主公說服了。”因為太過激動，以至於他忘了平常的自稱。

這篇文稿雖然說的是構建青木派暫行任務體系的事情，但是，它為了論證這個體系的可行性，說到了對應的四重修為境界，即，明心境、開竅境、明堂境和凝霞境。

雲景道長連聯自己早年的修為經歷，發現與它們竟然是神之吻合。

其中，明心境和開竅境是後天狀態。

明堂境則相當於先天境和煉氣境初期的樣子；凝霞境與煉氣境中後期相當。

修為境界的劃分有什麼意義？在雲景道長看來，它最大的意義在於，前輩們一代代的積累下來了相應階段的修行經驗，後輩修士能夠從中明白自己前行的方向，同時，也能對號入座的精準學習這些修行經驗，少走彎路。

在這方面，主公開創的四重新境界的說法，顯然比現行的修為境界體系更為形象一些。很多被搞得越來越玄乎的東西，在這四重新境界裡，被形象的描述了出來。初入修行的新弟子們一目瞭然。

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