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是日下午，司禮監將奏疏及硃批送至六科。

“六科”即六科給事中，簡稱六科。六科之任意一科均設都給事中一人，正七品；左右給事中與給事中，均為從七品，掌侍從、規諫、補闕、拾遺，輔助皇帝處理奏章，稽察六部事務。

六科享有“科抄”、“科參”及“登出”之權。其中“登出”是指聖旨與奏章每日歸附科籍，每五日一送內閣備案，執行衙門在指定時限內奉旨處理政務，由六科核查後，五日一登出。六科還可以參與廷議、廷推，參與朝廷大政方針的制定，監督其執行。

當然，六科最為後人所熟知的大權，在於其有權封駁聖旨，近乎唐時之門下省。因此六科的諸位都給事中雖然只不過是區區正七品，但卻為世人尊為“大都諫”、“大給諫”，當然還有一個很現代化的稱呼，叫做科長。

至於六科本身，尊稱就更氣派了——鸞臺。

唐時，武則天當政，曾將中書省改為“鳳閣”，門下省改為“鸞臺”，時人以鸞臺稱六科，可見六科品級雖低而地位超然，比擬門下。

同樣是武則天時期，曾有一人說過一句極為著名的話：“不經鳳閣鸞臺，何名為敕！”

這個道理在大明亦然，雖然皇帝的聖旨、詔書都可以不經內閣、六科而直接下發到人，但那樣的聖旨在世人眼中是嚴重缺乏合法性的，也即所謂的“中旨”。理論上來說，如果當事人比較有脾氣，可以直接拒接，皇帝很難以抗旨而論其罪。

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