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面對納林布祿和布寨聯袂拜訪，高逸民原本便有些驚訝，而當得知他們的來意之後，他就更是錯愕了。

雖說以夫人的出身來看，老爺應該不算特別重視門第的人，但夫人雖是僮人土司世家出身，然查其族譜，祖上卻是宋時隨狄青南征的將領。

雖然其入桂之後，子孫與僮人通婚數百年，但以漢人血統只問父系的習慣而論，實際上黃芷汀仍屬漢人。

孟古哲哲卻顯然不同，如今這支葉赫首領的祖上乃是從土默特地區一路向東遷徙而來，“明宣德二年遷於葉赫利河涯建城，故號曰葉赫國。所屬有十五部落，而人多勇猛善騎射者。”

無論是從祖源地還是從其特徵來看，這支葉赫祖上是蒙古人的可能性都極大。當然，在他們佔據北關之後這麼多年時間裡，透過不斷的與當地女真聯姻，血脈的複雜性已經很高，大抵屬於“民族融合”的情況，從其自身來說肯定是已經把自己當做女真人了。

但不管是蒙古人還是女真人，在明人眼裡都屬於蠻夷，即便孟古哲哲在葉赫是尊貴的格格，但放在大明，這個身份基本沒有意義。

換句話說，在高逸民眼裡，孟古哲哲在門第上顯然不夠和自家老爺相提並論，老爺的身份門第與孟古哲哲可以說是雲泥之判，連可比性都沒有。

不過……

高逸民略微沉吟，又覺得這一點好像也並不重要，因為孟古哲哲即便被老爺收房，那也不過是個侍妾，漢人對於正妻的身份要求很高，對於侍妾卻無所謂。

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