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皇帝將“塔魯木衛進獻”的孟古哲哲格格轉賜給高務實一事，這兩日成了京師的大新聞。

連高務實都沒有料到的事情發生了，滿京師從官員到百姓，都開始議論兩個問題：一是這樣一來高司徒要如何買妾，二是高司徒是不是應該改個號。

明明現在孟古哲哲已經變成了由皇帝賞賜的，為何大家還要議論什麼“買妾”？其實這事兒得從大明的納妾制度說起。

中國自古就有“聘則為妻，奔則為妾”的說法。這裡的奔指私奔，即不經夫家聘娶，女子自願隨男子入居夫家。

妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時送到岳家的財物被稱為“聘禮”；而納妾時給予的財物，則被稱為“買妾之資”，因此有“妾通買賣”的說法。

如果單從這些說法來看，似乎納妾並不需要什麼程式和儀式，但縱觀各種史料，可以看出，明時納妾也並非如此簡單。

明代揚州有人以養處女賣給他人作妾為生的，俗稱“養瘦馬”。賣價稱為財禮，嫁娶禮儀與結婚相似。

據張岱《陶庵夢憶》記載：“揚州人日飲食於瘦馬之身者數十百人。娶妾者……看中者，用金簪或釵一股插其鬢，曰“插帶”。……“插帶”後，本家出一紅單，上寫綵緞若干，金花若干，財禮若干，布匹若干，用筆蘸墨，送客點閱。

客批財禮及緞匹如其意，則肅客歸。歸未抵寓，而鼓樂盤擔、紅綠羊酒在其門久矣。不一刻，而禮幣、糕果俱齊，鼓樂導之去。去未半里，而花轎花燈、擎炮火把、山人儐相、紙燭供果牲醴之屬，門前環侍。

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