<!--go-->

震天的歡呼良久不息，直到文臣們喊累了，才由禮部尚書徐學謨悄悄向太常司卿眼神示意了一下，不久後百樂齊鳴，示意郊迎正式開始。

高務實不是周瑜，可沒有“曲有誤，周郎顧”的能耐，但今日所奏之樂他卻非常熟悉，而且讓他大吃一驚——乃是中和韶樂之一的《太和之曲》！

有明一朝因為建立在驅除韃奴，恢復中華的基礎上，因此對於中國傳統禮儀的恢復極其看重。禮儀在古中國常以“禮樂”指代，因此朱元璋也非常重視禮樂的建設和使用，早在初克金陵時，他務未遑，便首開禮樂二局，廣徵耆儒，分曹究討，釐定祀典，詔修禮書，重定雅樂。其在位三十二年，每遇祭祀、齋戒、省牲，都必誠必敬。

為了告誡自己，他特意命太常寺做了塊牌子，將圜丘、方澤、社稷、宗廟、先農、風雨雷師、馬祖等一應祭祀時間寫在牌子上，掛在東耳房前時刻提醒。又命禮部鑄一銅人，手執簡書曰“齋戒三日”，祭祀之前放在他面前，使其心有所警省而不敢放。又令各衙門設木齋牌，上刻“各有常憲，神有監焉。”以便在祭祀時提醒百官。

為了表示對神的敬意，他特意設立神樂觀，以“務為清淨”的道流掌祭祀雅樂，正如王直所說，“國朝於祀事為最重，凡殷薦天地、祖考，皆有樂，而作樂者，必謹擇其人，以學老子法者清靜淳一為可用，於是慎選其徒，處之神樂觀，俾專事焉。”正是由於對祭祀的重視，明代太常樂官的職能相對前代便變得更為單一，只掌各類祭祀禮樂，用現代語言表示便是“高度專業化”。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.ebook8.cc

(＞人＜；)