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高務實來到泗川還不到一個月,泗川小城已經被改造成了一個小型軍事要塞,在原先的四方四門基礎上加出來四個三角形的前突,變成了八邊形稜堡構造。
當然,相對於此時京華的工程標準而言,這個稜堡的相應設施還不夠完善,只是已經具備了稜堡的基本構型,可以在火力發揮等方面起到作用。
這其實正是高務實底線思維的一種體現,他在安排蓮花山防線的時候就考慮過萬一防線被突破,或者日軍正面進攻蓮花山而分出一路偏師奇襲泗川的可能,因此早就在泗川建造了簡易要塞。
高務實在大明軍隊之中超高的威望有一點也來源於此:他在領兵作戰時從來不把自己當成文官老爺,不僅全程騎馬不坐轎,也和武將一樣睡行軍大帳,在簡易工事中安之若素。
他從不去搞什麼平權,不會跟普通士兵說見了他不必下跪,但他總能對得起他的職責,在朝則為相,在軍則為帥,允文允武,稱其所司。
高務實從不與劉馨之外的任何人談論皿煮,甚至即便與劉馨談論,也大抵是為了說服她西式皿煮在大明行不通。為此,他還特意為劉馨解釋過,後世西方一說皿煮就扯古希臘純屬鬼話。
能代表古希臘的主要是斯巴達和雅典,其中的斯巴達肯定不皿煮,這一點根本不必解釋,稍微有點歐洲史瞭解的人都很清楚。那麼關鍵問題在於雅典的皿煮與後世西方的皿煮究竟是不是一個東西,或者至少說是不是一脈相承。
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