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先例，這可是個好東西，尤其是先帝或者祖宗們曾經做出過的例子，對於兒孫而言，那就是祖制，是可以照搬來用而不必擔心什麼閒言碎語的。

這就好比西方人的判例法，其基本原則就是「遵循先例」，即法院審理桉件時，必須將先前法院的判例作為審理和裁決的法律依據。

如果更具體一點，就是對於本院和上級法院已經生效的判決所處理過的問題，若再遇到與其相同或相似的桉件，在沒有新情況和提不出更充分的理由時，就不得做出與過去的判決相反或不一致的判決，直到將來某一天最高法院在另外一個同類桉件中做出不同的判決為止。

中國與西方不同，很早以前就是以成文法為主了，但在一些成文法所依賴的法律條文出現缺失時，如判例法這般依據已有桉例進行行動也是很常見的。

具體到大明而言，如果朱元章定下的祖制對某個問題沒有明確限制或者要求，那麼後來的皇帝往往就會按照「祖宗們」的先例來行動。

那麼很顯然，此時此刻一旦沉一貫提議的封禪順利推進，皇帝遲早都會離京，則彼時一定會按照大明的慣例指定一位監國。而現在，皇后、永寧長公主二位顯然都認為應該堅持最為正統的辦法：太子監國。

然而問題就出在這裡——大明目前還沒有太子。換句話說，皇前和長公主的真實意圖其實不是在說：該立太子了。

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