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嬰兒之身如在胎胞之中，這個胎胞便是天地大道，等同於我中之我、身外之身，當然要借天地造化之力，以天地精氣鍛造，別的門派在元嬰這一關要如何修行凌衝不知，但就洞虛劍訣而言，借先天妙旨重塑真身，實是一等一的法門，但就因如此，才顯修煉之難。

試問要湊齊先天五行之氣是何等之難？就算凌衝自家，也費盡千辛萬苦，若非太玄派中有先天庚金之氣、若非神木島有先天乙木之氣、若非陰神之身在九幽冥獄湊巧得了黃泉與戊土之精、若非水仙洞府中有先天丙火之氣……

等等等等，萬般機緣匯聚，才將五行精氣湊全。還要先辛苦修煉太乙飛星符法，再來推導先天精義，轉化為自身的資糧見識，這其中環環相扣，任一環出了差錯，都要前功盡棄，也唯有凌衝有幸學得了太乙飛星符法，才能推演得了先天精義，箇中機緣巧合、推力助瀾實不足為外人道也。

五道先天精氣中蘊含的先天精義不多，但足夠凌衝悟出嬰兒孕育之道，到此時又有一個大問題出現，別的修士是以金丹為基孕育嬰兒，凌衝卻是將金丹煉成了洞虛真界的模樣，金丹便是真界，要如何演化才好？

沒奈何問詢於晦明童子，晦明童子卻輕描淡寫道：“洞虛劍訣本就走的開闢虛空洞天的路子，你莫要拘泥於嬰兒之形，落了下乘，將這洞虛真界當作一粒金丹，慢慢演化，自然而然，豈不是更好？何況要按一般修行的法門，五行精氣用過也就罷了，太也浪費，你卻可將之煉化入洞虛真界中，別添一種威力，豈不是好？”

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