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洞天，是法與理的交織，是修士對於天地自然，對於自身道法的認知的體現。

洞天之中，草木皆道，土石皆法。

以洞天承載天地重壓，規則變化，則可長生，可威力歸於自身。

這一步，某種程度上來說，才是上古之後真正的修行精華。

洞天天尊，被無數人推崇為上古第一聖，並非是他的實力真的能蓋壓上古諸天尊，聖皇，而是因為這一步，太過重要。

神話，太古，遠古，上古，中古，近古......

古往今來三千萬年，修士最尊之十位，自然是開闢出九境修法的天尊，以及在真形之前推出服氣，在靈相之前開出外景，且將九大境界完全排列出一整個完整體系的廣龍至尊。

廣龍至尊之前，九境已皆有，可真形之後未必是靈相，萬法之後也未必是洞天，九境本無序。

有修一境，有修九境，真正定下九境順序，且開闢出‘服氣’‘外景’以降低修行難度的，是廣龍至尊。

九境的第一次大統，就在他的身上，‘服氣’‘外景’卻是他成道之後所加上，以降低修行門檻。

是以，這十人，也被稱之為古今十大天尊。

而有關於十大天尊的強弱，始終無人能夠辯的明白，莫說古今聖皇兩兩不見，哪怕是傳說之中神話之前有過諸皇並存的時代。

這十位也並未真個見過面，更不必說交手，分個高低了。

但饒是如此，那洞天天尊仍然被諸多人推崇為上古第一聖，自然就是因為，一如真形是後續幾境的基石。

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