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“關於讀書和練劍這兩件事呢，我其實想過不少。我認為練劍和讀書並不衝突，學生想練劍，我這個當先生的自然不會說不行，畢竟在我看來，愛好興趣是首要考慮，做喜歡做的事情，總要開心得多。其實也不僅僅是練劍和讀書，引申開來，作為一個先生，我覺得還是要看學生最需要什麼，而不是自己能教什麼，若是扯一些不關乎學生本身的東西，豈不是在浪費時間？實質總是要高於形式的。”

葉撫對待胡蘭的教育這塊兒很認真，說出了自己的真實想法。

他是經歷過地球高等教育的人，深受那啥教育的洗禮，所以說這番話，帶上了些和這邊教書讀書不同的理念。

葉撫沒想到的是，自己說的一番話，卻成了李命以後教書育人過程中很大程度上的探求。在這個世界，當下而言，教書無非“聖人之言”、“賢人之訓”、“萬般道理”，教書便只教書，其他與之無關的便不再範圍內。一句話說就是，這個世界教書只能叫做教書，不能稱之為教育，畢竟只有教書，沒有育人。

李命是個讀書人，同時也是個先生。但是此刻，聽了葉撫一番言語理念後，他卻覺得自己不能被叫做先生，只能被叫做教書匠，教書就只是教書，把書中的道理交給學生，卻很少考慮這些道理適不適合學生。心裡不由得大慚感嘆，沒想到教了幾千年的書，卻還是落了個“毫無進步”的境地。

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