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於朝廷層面上，戶部的資產表中，江州的銅礦早已枯竭，造幣局廣寧監建制還在，卻早就停止生產了。筆《趣》閣wｗw.ｂｉquｇｅ.在此情況下，湖口事實上還在開採銅礦，且是真正的縣衙差人出面維持次序，明教人士偽裝廂軍開採，這基本上，就在高方平這裡坐實了鄭居中“叛國”的要件。

但這裡有個最大的問題是，能否拿到鄭居中“參與”的直接證據。如果拿不到，那麼大宋的官場真的很蛋疼，他鄭居中又沒有出面，出事最多推給手下，推給摩尼教。他最多就只是一個“失察”之罪，坦白說，這個罪名對於大宋計程車大夫幾乎沒有什麼影響，最多不會升官而已。

在高方平的概念中，鄭居中這就是叛國。可惜無奈的在於，就算有他和明教勾結的證據，官面上也不能定叛國罪！

因為現在明教還沒有正式的造反，它是一個合法思想，屬於禮部“宗教司”註冊的合法機構，在官面是摩尼教，和佛教道教一樣歸屬禮部管理。一樣享受免役免稅政策，這就是它能在初期發展一定的教眾的原因。

某些方面大宋真的很蛋疼，精英讀書人太多並且掌權，於是更具他們的訴求，大宋的思想和言論自由度到了空前的地步。導致這些前唐幾乎被搞絕的宗教，再一次的合法化了。

至於到了後期，明教和朝廷的衝突起點，應該是江南被搞的太窮，蔡黨太喪心病狂，繳納不起稅費的人越來越多，所以不愛逃跑不愛造反的南方人，便越來越多的加入宗教避稅。那麼加入的太多，朝廷稅費少了，朝廷就會覺得明教越來越不懂事。與此同時，摩尼教的明尊善母信念、又更具當時的形式結合了漢朝妖人太平道的教義。

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