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眼見滅緣和尚要與自己比拼元神，莫問心中陡然一凜，古語有云，尺有所短寸有所長，佛門自西域傳至中土，除了教義經文，只有為數不多的幾種神通。其他諸如科儀，禮節，法術，推算，岐黃等技藝皆抄襲借鑑中土儒道，但這並不表示佛教一無是處，由於佛教修行中人斷絕了七情六慾，捨棄了親友家人，故此少有瑣事煩心，而佛門修行又以參禪靜坐為主，由此令得他們元神的修行遠遠超出了同時入道的道門中人。

正統的道士是不禁婚配的，而且不提倡募化，既然不禁婚配不行乞討，就需要養家餬口，需要贍養父母妻兒，需要與世人打交道，而人的精力是有限的，要分神操勞生計和處理瑣事，就很難靜心遠思，元神也就很難得到釋放和增強。

元神不同於魂魄，也不同於心智，魂魄衍生並決定了後天心智，而元神是先天神智，是不受後天心智控zhì的高等神智，元神被佛家稱之為慧根，元神在嬰兒出生之初控zhì嬰孩吃乳，呼吸，便溺，令嬰兒可以存活生長。待得嬰孩逐漸長大，後天心智慢慢健全，元神就隱退幕後，將肉身交予後天心智控zhì。

修行的極限並不是對靈氣的運用，而是對先天元神的重新喚醒，元神的力量是極為強大的，因為元神有著操控陰陽二氣的能力，也就是與天地陰陽進行感應，對陰陽二氣進行借用和改變，元神被徹底釋放的修行中人只有三個，那就是三位混元大羅金仙，玉清元始天尊，太清道德天尊，上清靈寶天尊。

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