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第三百九十一章:養兒防老

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呂洞賓笑道“道教在家族繁衍問題上提出“養兒防老”、“傳宗接代”。在女子生育問題上提出“不孝有三,無後為大。”《孟子?離婁上》道教從天道自然,“天地之性,半陰半陽”的立場出發,提出“重柔貴陰”的生育觀,主張男女平等,男女同尊,男女在性別數量上要保持動態平衡。反對生育上的重男輕女,反對歧視、虐待婦女甚至殘殺女嬰。”

翾楚說“道法自然,陰陽相生相剋,為什麼女孩子自古就不受待見?大家都喜歡男孩……以至於要讓道教阻止這樣殺戮呢?”

呂洞賓說“《太平經》指出“人者,乃天地之子,姑當像其父母。今天下失道以來,多賤女子,而反賊殺之,令使女子少於男子,故使陰氣絕,不與天地法相應。天道法,孤陽無雙,致枯,令天不時與雨。女者應地,獨見賤,天下共賤其真母,共賊害殺地氣,令使地氣絕也不生,地大怒不悅,災害益多,使王治不得平。何也?夫男者,乃天之精神。女者,乃地之精神也……此賊殺女,深亂王者之治,大咎在此也。”“夫男者,乃承天統,女者乃承地統,令使不得復相傳生,其後多出絕滅無後世,其罪何重也!此皆當相生傳類,今乃絕地統,滅人類,古天久久絕其世類也。”

翾楚說“果然古代男女失衡比例就很厲害,現在人就受到當時的影響,受到男女不平等,大男子主義、重男輕女等思想的影響,在許多地方,特別是在農村,認為只有生了兒子才能在其他村民前抬得起頭,否則講被別人看做是“斷後”。由於還有這種思想的作怪,使得一些農村地區對生兒子看得非常重。因而,許多人敢冒計劃生育處罰之大不韙,接連生養,直到生男為止。這不僅增加了我國人口的壓力,也造成了男女性別比例嚴重失調。”

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