蕭天樞說：“要說起來，有什麼不成立的呢，呂洞賓現在還是翾楚的師父，我的師……呃爺呢！”

蕭天樞心想，這搞得什麼呀！師爺師父，一聽就差輩份了！讓我這一個翩翩少年，如何有臉面說出來呀！

年復笑道：“呵呵，要我說你也別不好意思，這有什麼了不起的呢，難當上女當兵的圖紙特徵就是差個好幾倍份，又有什麼了不起的呢，對了，你不是現在已經見過神仙嗎？道教的神仙都長什麼樣？為什麼有的仙風道骨，有的樣貌醜陋？”

蕭天樞說：“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”

年復笑道：“又哄我呢，鐵柺李的形象，鍾離權的形象，那可不是你說的冰肌玉骨呢！”

蕭天樞說：“古人最初把神仙想象為一位肌膚像冰雪一般潔白，不食人間煙火，還可以乘雲駕氣、御龍飛天的完美神人形象。能像神仙一樣長生不死不但是修煉方士的追求，更是古代帝王們夢寐以求的事情。東漢中葉，漢留侯張良的九世孫張道陵於蜀地鶴鳴山修煉，聲稱太上老君授以正一盟威之道，並授諸品經籙、斬邪劍及玉印，創立了五斗米道，即道教的前身，至此道教作為一個宗教團體被正式創立。道教以黃老道家思想為基礎，結合了原始的鬼神崇拜發展而來，因此道教也成為一個多神信仰的宗教。隨著歷史的發展，道教吸納了許多神仙信仰，包括民間俗神、先天之神、自然神等等。南朝著名高道陶弘景構建了完善的神仙體系排行，並將元始天尊列為道教最高神，編著了道教史上第一部神系著作《真靈位業圖》。”

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