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翾楚說：“老師的能量、智慧、功德等又是從哪裡來的呢？”

既然說心傳要從師父那裡傳來，那麼師父的力量又是從何而來呢？

鍾離權笑道：“是從老師的老師那裡來的……”

翾楚笑道：“哈哈哈，老師的老師又是從哪裡來的呢？”

呂洞賓笑道：“是從老師的老師的老師那裡來的……這樣一直追溯到古代的老子、孔子等，一直追到生命的本體。外在追溯到聖賢那裡去，內在追溯到神性那裡去，用我們古人的話叫追溯到“道”。這樣一代一代地傳承，就形成了一個脈，這條脈就叫法脈，法脈的別名就叫“道統”。”

鍾離權笑道：“法脈又叫心脈，一代一代的師徒之間心靈相通，這又叫血脈。常用的是“法脈”和“道統”這兩個詞。道統即是法脈，法脈即是心脈，心脈即是血脈，血脈即是生命之脈，一代一代的心心相印、生命相通。”

呂洞賓笑道：“高階的心傳方法是六個字“我即師，師即我”。既然我即是老師，老師即是我，那麼，老師的當然就是我的，我的當然就是老師的——我與老師合二為一，不分彼此。老師所有的修行成果，都會在我的身心中按其次第有序地展現出來。”

翾楚說：“難道還分高階和初級不成？”

鍾離權笑道：“心傳的兩種方法——初級方法和高階方法可以交替使用，也可以同時使用，也可以只使用其中的一種，多數人使用第二種“我即師，師即我”。“我即師，師即我”，貴在理解其內涵，其要點是“合二為一”這四個字，是“我即師，師即我”的真精神，它深一層涵義是融合、融通、融化。“我即師，師即我”這個過程不需要太過勉強，類似於一個水到渠成、春暖花開的過程。主觀上只是給自己一個推動，即不斷地告訴自己“我即師，師即我”，剩下的就是與老師有一個不斷深入、融入的過程。每天打坐的過程，就是一個自然融入的過程。生活中也要養成這樣一個習慣：以老師的眼光看世界，以老師的耳朵聽世界，以老師的境界、老師的懷去洞察、思考這個世界，理解、感受這個世界等。總之一句話：我們所有的身心行為，都是透過老師在做。慢慢地，我們就可以被越來越深入地轉化。”

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