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鍾離權笑道：“因為死亡意味著生命的終止，就意味著我們沒有了任何認識世界的條件，所以，對於活著的人來說，過好今生今世才是終極追求。”

呂洞賓笑道：“鑑於此，道教不論三世因果，只論天道承負，因為天道承負本身就是一種傳承，也是我們所論的“福廕子孫”的理論依據，因為至少天道承負看得見、摸得到，所以，對很多人來說才踏實。報應之事，全在於自身言行，也是對命數的最好解釋。”

翾楚說：“天道承負是什麼？”

呂洞賓笑道：“黃老道學教化的目的在於淨化人心，使人心神寧靜，好善樂施，濟世利人，從而為社會和人們的和諧共處起到積極作用。所以，黃老道學從自己的立場出發，在善惡報應觀上構成了符合自己特色的教義。這一教義，就是天道承負說。即相信天道有迴圈，善惡有承負。其核心主體則還是圍繞生死問題，承揚於《老子想爾注》中“道設生以賞善，設死以威惡”的教義思想。”

鍾離權笑道：“前人的行為對後世人與自然環境、社會的蝴蝶效應。物體運動就是產生影響，人與外界的物質、能量和資訊交換過程就叫做承負，能量守恆，能量轉換。現在是過去的總結，未來是現在的投射。這就是事物源頭與後來的事物要對產生的現象承擔負責，事在人為。能影響世界多大是看能量。投石入水，越大的石頭波浪越大哦，影響越廣，時間越久，但最終迴歸平靜。”

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