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翾楚心想，既然說起真假，那又是真什麼又是假呢，自己從小就有做夢，夢中的一切就好像是真實的，活著的一切又好像是在做夢，真真假假啊，夢境和現實到底哪裡，才是真才是假？

如果活著的是真的，那為何又要死了，而且夢境裡的一切，就像在控訴著這真實的世界，根本就是個假的騙人的假象，不管怎樣你死後還要回到另外一個世界，這個世界在怎麼努力啊？原來的世界才是真的。

有時候可怕的並不是一無所知，而是知道的太多了，就好像自己知道了太多，不知道哪個是真哪個是假。就會徒增許多煩惱。

呂洞賓笑道：“知道假，才能看見真，在我們沒有了透之前，感覺《感應篇》好像在講這個，好像《日用經》又講另一個，好像《清靜經》又在講另一個。了透了，你會發現，這只是聖人給了迷茫中的眾生不同的工具，不同的路徑，不同的標記，最終要去的地方毫無差異，《感應篇》就通《清靜經》，《清靜經》就通《玉皇心印妙經》，三洞真經看似有上乘、中乘、下乘之別，其實是一樣的。

法沒有貴賤，因為人有差異，才給了種種方便。當你了透了它文字背後的真諦，像一個箭頭一樣，你不再在這個箭頭上執著，而是著意於箭頭所指的方向，你會發現原來天下就沒有經，或者說一切經只是一個經。所有的經可以囊括為一個字，這一個字又最終歸於虛無。”

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