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翾楚說：“兩位仙人，如果夢如人生，那要怎麼樣才能走出這種夢境般的人生呢？”

想來，自己每每生活中夢中，從小都是好多奇怪的夢。人生是一個世界，夢中又是另外一番人生。

到底夢中的世界是真實的世界，還是自己生活的這個世界是真實的世界了，這確實是一種夢境般的人生啊。

白衣少年笑道：“紫宸公主，眯者，迷也！”

翾楚說：“仙人什麼意思？”

白衣少年笑道：“孔子執著地敬奉先王之道是執迷不悟，他用祭神的芻狗為喻，說先王之道不過是已經用過的芻狗。芻狗在使用之前，被放在精緻的筐箱中，覆蓋著繡巾，巫師齋戒沐浴之後，小心翼翼地取出，敬奉給神。然而芻狗在用過之後，就被拋棄路邊，任憑路人踐踏，或揀去作柴火。這時還想拿它裝進筐箱，蓋上繡巾，倚靠著它做芻狗祭神的美夢，“彼不得夢，必且數眯焉”，這樣的夢是做不成的。師金說，孔子希望恢復先王之道，就是在做這樣的夢，他所遭遇的伐樹於宋、斷炊陳蔡的困境，就是由於迷惑而必然導致的結果。這裡，我們不分析師金對孔子的批評是否正確，而只是指出，師金認為孔子追隨先王之道是迷惑，用的就是“夢”的隱喻。

翾楚說：“呃，我聽不懂……”

紅衣仙子道：“由於夢和覺在莊子裡，已經成為一對重要的隱喻，喻指迷惑和覺悟，莊子實際上已經消解了，占夢時代以夢為真實的夢感，因此，莊子裡已經很少佔夢的故事，只有田子方篇的文王夢涉及到了占夢，還省略了占夢的環節。莊子多用託夢，而託夢的重點已經不是解釋先前的事件，而是表達自己的思想。”

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