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秦牧以在法清禪師的引領下,參觀了大慈恩寺,並依俗到正殿佛像前上了香。
大秦定鼎才一年時間,之前四境不靖,戰爭頻繁,秦牧的精力大多用在戰爭方面。但著外部的敵人逐漸被消滅,他的精力自然更多的轉移的內部。
除了辦新式的啟蒙教育,辦數理化學院,發展民生、科技、商貿、調整軍隊體制等諸多方面外,對宗教的問題採取何種態度,如何管理引導,也越來越不容忽視了。
如果只看到了佛教僧人不事生產,而佔有大量資財,無償享受信眾供養這一面,那對佛教的認識無疑是比較膚淺的。
與道家相比,佛家在整個亞洲地區有著更廣泛的信眾,影響力大很多,尤其是經過融合了中國傳統文化的佛學,對朝鮮、日本等國的影響非常巨大。
西方的殖民,並非是單純的武力殖民,歷史也證明,那樣是難以長久的。象英國那種比較成功的殖民方式,其實是以武力為前導,以宗教信仰、經濟文化為後盾,是一種全體方位的殖民。
嚴格來說,中國儒學的輸出,只是一種純粹的文化輸出,與信仰沒有多少關係。
而且融合了中國傳統文化的佛學,與儒學之間其實有許多相輔相成之處。
所以在歷史上,象蘇東坡等很多學者,與佛家都結下了不解之緣。
而很多高僧,在儒學修為方面,也達到了非常的高度,他們所作的詩詞文章,不但深得中國傳統文化的精髓,而且透著佛家的禪意。
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