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劉宗周這個人絕對可稱得上儒家的衛道士。他這次來，不出意外，正是因為對學官進行數理化培訓考核的事。

他在傳統的儒學方面有極深的造詣，這一點秦牧是承認的。加上他聲望很高，秦牧要用他，但又擔心他阻礙自己一些新政策的推行，於是，把他扔到史館去修史。

都六七十歲的人了，等修完《明史》和《秦史》，估計也可以回家養老了。

二人埋頭在史館，十分投入，可謂是兩耳不聞窗外事，一心只修兩部史。之前的風波他們都沒有參與，這次突然雙雙為數理化考核的事跑來蒹葭殿面聖，秦牧很懷疑其中是有人在煽風點火。

劉宗周這個人，思想很保守，他拒絕西洋新思想，是儒學後期迂腐思想的代表之一。

崇禎十五年（1642），劉宗周被重新起用為左都御史。入朝後，劉宗周多次上疏，請崇禎革除弊政，以擺脫國家的危機。

在《敬循職掌條列風紀之要以佐聖治疏》中，他提出“建道撰”、“貞法守”、“崇國體”、“清伏奸”、“懲官邪”、“飭吏治”等策略。

劉宗周雖素負清望，但畢竟只是一位飽讀詩書的學者、思想家，而不是一位運籌帷幄的政治家，因此他的一些主張實在不合時宜。

在當時，明朝江山已是風雨飄搖，但劉宗周認為“今天下非無才之患，而無本心之患”，因此主張“治心”是解救時艱的根本。他要求崇禎“明聖學以端治本”、“躬聖學以建治要”、“崇聖學以需治化”。

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