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沈煉入極樂淨土的時間並不長，可是在無間待著，僅以感覺而論，若說有億萬年，那也是不為過。筆＠趣＠閣ｗWｗ。ｂｉｑUｇE。ｉｎｆｏ可他現在神清氣朗，絲毫沒有歲月沉澱的痕跡，整個人充滿朝氣。

那自然是跟菩提樹有關。

若是旁人見證沈煉在極樂世界的經歷，或許會有疑惑，從頭到尾，沈煉都沒有見過菩提樹，他此刻的變化如何跟菩提樹有關。

這一點唯有沈煉自己明白。

佛經裡有一句話說的很清楚，“如來說眾生，非眾生，是名眾生。”其實道德經裡同樣有類似的話：名可名，非常名。

這話聽來雲裡霧裡，究其實質，其實不過是抹去事物外在的迷亂，得悉本質而已。

因為人見天地山川草木蟲魚，總離不開色相，可除卻色相之外，其中本質究竟為何，那便是大羅境，都難以說明白。

故而曾有人說“菩提本無樹”，那自然是深悉大道本源，才能說出這番話來。

沈煉正是真正理解了這個道理，故而他見到了菩提。

亦理解了道主的一種特徵，那就是眾生相。佛陀說眾生皆有真如，可要是菩提道主說，那就是眾生皆是菩提。

菩提和真如都可以說是萬物的本質，亦可以說是真正的道。如同星辰周行諸天，蘋果會掉在地上，都是大道的本質體現。

若是哪一天沈煉成了道主，也大可以說一句眾生皆是沈煉。

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