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日本人為什麼這麼喜歡《三國演義》呢？這就要從歷史上說起了，日本的歷史受中原影響深遠，在羅貫中還沒有寫出《三國演義》之前，三國的故事就在日本傳頌。

大約14世紀後期完成的軍記物語《太平記》裡已經可以見到許多三國的故事，其中卷二十的插話講述諸葛亮出山與諸葛亮之死，諸如“三顧草菴”、“死諸葛走生仲達”之類的重要元素都已具備。

1689年，也就是在康熙年間，日本天龍寺僧人義徹和月堂兩兄弟以“湖南文山”為筆名將《三國演義》翻譯成日文在日本流傳；這個天龍寺可不是段譽出家的那個，是京都的一家寺院，在京都的地位很高，位居京都寺院五山之首。

湖南文山在翻譯《三國演義》的時候作了很大的改動，比如把原著的120回改為了50回，還有把每回後面“欲知後事如何，且聽下回分解”等內容刪除了；《三國演義》裡還含有古代說書的特點，湖南文山的這種改動一大好處就是經過合併後，每個故事的情節完整，更符合和貼近的形式；也因此受到日本人的熱愛，掀起一股”三國熱“。

究其原因，可能是《三國演義》中所頌揚的忠義之道和日本人所信奉的道德觀念頗有相似之處吧；以至於在日後很長一段時間，有些日本人學習漢語就是以《三國演義》為課本，開啟了日本經久不衰的“三國熱”序幕。

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