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槐山山頂那個池子，前身是與杜芳霖神魂相連的一塊舊硯臺。除了神魂相連能夠變大之外沒有半點作用，就不要問為什麼會出現這種東東了……問就是腦洞！

池子裡能吸收光線的也不是“水”，而是整座槐山的生機。

生機不散，軀體不朽，經過玉手九針定時過來幫忙疏通血脈之後，就永遠保持在將死之前的那一刻。

反映到虛白的空間，就是從夢中醒來的神魂在潰散之前，還能跟槐山的影子對話幾句。

但也就差不多了，再不出手，他就真的死了。

杜芳霖手指朝虛空一勾，一縷血色遊絲便被捏在指尖，前因是背刺之劍，指引是心頭之血，保證方向絕不出錯。

如果在這裡的是個真正的識界幽魂，這個時候應該順著這根絲線由夢潛入對面，直接佔了這道雜念在現實中的身軀。

但是現在也就想一想這種可能。血色遊絲的另外一端，連線著清香白蓮素還真將散未散的靈魂，這是個死人。

血色遊絲的這一段，用兩根指頭捏著的人神魂潰散，好像也是個死人。

雙重死亡，絕對不可能負負得正。

太可惜了這是！

而比起活人來說，死人有一個無從比擬的優勢。對面的魂魄毫無現實根基，要比活人身體裡面的好牽動得多——

他就做了一個向後“拉”的動作。

無聲無息，虛白的空間沿著紅色絲線向前裂開一條佈滿迷霧的路，儒者穩步向前，一步一步地沿著冥冥中的道路，踏入了彼端的“夢境”。

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