再偏頗一點，簡直可稱作剛愎自用了。只是他在自我判斷別人的意見是否可行時，絕大多數做了正確選擇，因而才沒落下自負的名聲。

然而即便戴博文有招治他，也暫未打算使用。

因為潭親王……有問題。

並非關於案件，而是潭親王本人。戴博文與他來往這段時間，雖然一個是冷麵閻王一個是高冷國師，但交流的機會不少。戴博文藉此發現了一些他的蹊蹺，比如語言模式。

語言是資訊交換的基礎，從而產生連結，織網成社會；從這個角度而言，語言幾乎可以作為人類文明的起源。受文化薰陶越多的人，越容易掉落語言的陷阱。

儘管潭親王不怎麼會談及自身，但他的言談還是逐漸洩露了一些個人資訊。戴博文捕捉和解析資訊的速度非常快，這已經成為一個習慣成自然的伎倆。但正是這種了熟於心的推測思路，導致戴博文反而產生了一些疑惑。

這個人的表述方式……好像特別不一樣。

戴博文注意到的是，潭親王的言語中透露出，他受過“西方教育”。

這個西方，絕不存在於他目前所在的世界。它來自於戴博文原本所在的世界，特指一些經濟發達的地區。戴博文按照慣有的手法分類，甚至能將這種教育定點在更講究文化的U地區，而非更為開放的A區。

這種特徵在戴博文原有的世界中並不明顯。那個時間資訊渠道發達，各種文化多少都在融會貫通，即便從未出國的人也可以染上一些西化特徵。然而在這個世界，無論如何也不應該出現這種超越了時代、跨越了文化的特徵。

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