宴結束後，阿卜杜拉和賽義德將古風和蕾瑪婭叫到了內，書房是沙特王宮收錄的阿拉伯國家的各種歷史書籍以及近現代各類世界名著，藏書非常豐富，幾乎包含了所有阿拉伯國家的歷史和世界歷史內容，而且其中也不乏阿拉伯國家最富盛名的《古蘭經》。

《古蘭經》是阿拉伯語文中首先加以記載的典籍，換言之，在《古蘭經》之前，阿拉伯人並沒有什麼書籍，故研究阿拉伯文學史的人，必須研究《古蘭經》，因為公曆第六世紀和第七世紀初期，阿拉伯人的理性生活和文藝生活，都表現在《古蘭經》裡；在那個時期中，典雅的文章、各種的旨趣和文體，都是以《古蘭經》為先導的。《古蘭經》獨具一種新奇美妙的文體，既不是依照韻律的，又不是以若干押韻的短節來表達一個意義的，也不是沒有節奏和韻腳的散文。《古蘭經》每章分為若干節，每節能表達一個獨立的意義，各節互相銜接；每節終了，剛好是讀者在氣勢上和情感上需要停頓之處。阿拉伯人是以詩歌和詞章著名於世的，他們聽了《古蘭經》，覺得非常美妙，同時，也覺得非常新奇，因為他們所認識的各種文體中沒有這樣的一種文體，所以他們不得不說：《古蘭經》是詩歌，或是咒語，或是卜辭。這三種東西，在當日是最能迷惑人的，他們這樣說，足證《古蘭經》在他們心中曾起了強有力的作用。

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