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張子行嚴格意義上來說是棄文學武，故而有關於”哲學”範疇的話題還是能答得上來的，所謂的哲學並不是那麼嚴謹當然是相比較於邏輯性而言。

當蘇果果提出人和動物究竟有什麼不同的話題時候，他都沒怎麼思考，拿起一隻生的鵪鶉道。

“你說人和動物的區別我想其中最大的區別就是人如果想可以吃世上所有的動物。而做為某一種動物則不可能吃得到這世界上所有的動物。”

蘇果果聽後撇撇嘴，吃了一口烤鵪鶉，對張子行道“我是想和你說其實人本質上和動物沒有任何的區別，弱小的動物生來就是給強大的動物吃的。弱肉強食同樣也適用在我們這些所謂的高等動物身上。你覺得我很冷酷？但你有沒有想過我為何會這般冷酷？”

做為古代人，張子行對她這個高等動物的定義很是好奇，不覺笑道“果果，你說人是動物？你這種思想有些離經叛道了，很危險。”

蘇果果合計進化論他肯定不知道，和他說人是猴子變得，他肯定覺得我是胡說八道。於是乎蘇果果就舉個例子叫他明白為何自己會說人和動物本質上沒有區別。

“子行，人是人也好動物也好，我們暫且放下。我就和你說說我們這些人的發展歷史，舉個例子，就好比說涼朝的建立，它是在什麼基礎上建立的？那就是經歷了無數的死亡！而又是什麼促使太祖爺帶人造反？那是因為他們不想死，想讓自己和後代們很好的生存。這就好比動物們搶地盤，動物們都是有領土意思，比如說貓，它們本能的知道，失去地盤意味著死亡。所以如果有人膽敢強奪貓的地盤，它無論如何都會拼死抵抗，難道它是想保護地盤嘛？它只是單純的在保護自己和後代生的權利。所以我們這些人做的事仔細想想和那些動物做的事情有什麼區別嗎？”

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