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老祖宗說三山五嶽有格局，一花一水皆靈性，嚴語當時畢竟只是孩子，雖然能夠照著吩咐死記硬背，但對於這些理論終究沒有太多理解。

待得長大一些，離開了龍浮山，接受了現代教育，對這些東西更是不屑，甚至一度認為是封建迷信的餘毒，心中很是抵制。

此時到了用時，嚴語才有些後悔，這些年雜七雜八的書看得太多太多，甚至連國外的醫學期刊都想法子找來看，為何就獨獨丟掉了老祖宗傳授的東西？

尤其遭遇了這一連串事件之後，正是靠著老祖宗教的這些東西，才使得他多次化險為夷，哪怕自己記得的僅僅只是一些皮毛，仍舊能夠在關鍵時刻力挽狂瀾，起到決定性的作用。

不過懊惱歸懊惱，眼下也不是汗顏的時刻，嚴語靜下心來之後，又開始搜刮那些早年不願去碰觸的知識。

禪宗曾經有個說法，參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。

禪宗說的是大概是境界，凡夫俗子看到什麼就是什麼，所見即所得，到了第二境界，受了教育，見識了世界，自認為有些本事了，心思也多了，看什麼都會參雜自己的想法，所以看山不是山，看水不是水。

而到了第三境界，歷經滄桑，面對風雨，看透了紅塵俗世，又返璞歸真，山也就仍舊是山，水還是水了。

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