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劍谷聽滄瀾江的潮聲練劍，書院聽琅琅讀書聲，聞筆墨清香味道達文，大道觀獨坐白雲蒼狗間悟道，而在一片山清水秀中聽那綿綿佛唱，靜坐以明心的才是那在西漠傳承最深最廣的佛教。

按道理來說，木魚和尚應該是和遠走南唐破曉寺的戒痴是一個輩分，可他不以戒字輩取法號，是有其因果的。

戒字輩在大雷音寺中，屬於極高的輩分，僅次於悟字輩的悟空，可如今的大雷音寺之中，僅僅只有戒痴一人。

在許久以前，戒痴還是佛子的時候，他雲遊西漠，時值殺神西伐，雖說戒痴是大雷音寺的佛子，且在當年雲遊之時就已經有了一品巔峰的修為，隨時可以破天境，可直到如今，他依舊是老酒鬼嘴裡那個不敢入天境的和尚。

當年的佛子曾經直面過殺神的大軍，自以為學過一些所謂佛家的辯駁，就可以和那後來所向披靡的無當軍講道理，但是那個時候的戒痴還不明白一個最簡單的道理叫做，秀才遇到兵，有理說不清。

曾經的老酒鬼在習武之前也做過酸秀才，他腹中的墨水比起那些紙上談兵的所謂文人應該還是多上些許的，只是後來不知怎地，他多了一個想法，西楚的文人墨客如此之多，既然不缺文人那又何必做文人，在想通了這一點之後，老酒鬼毅然的選擇了棄文從武。

在老酒鬼棄文從武的時候，當時的昌平還是太子，在外遊歷的時候認識了老酒鬼，於是就有了後來君臣相樂的西楚美名，再後來，就是老酒鬼出征西伐。

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