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劍谷聽滄瀾江的潮聲練劍,書院聽琅琅讀書聲,聞筆墨清香味道達文,大道觀獨坐白雲蒼狗間悟道,而在一片山清水秀中聽那綿綿佛唱,靜坐以明心的才是那在西漠傳承最深最廣的佛教。
按道理來說,木魚和尚應該是和遠走南唐破曉寺的戒痴是一個輩分,可他不以戒字輩取法號,是有其因果的。
戒字輩在大雷音寺中,屬於極高的輩分,僅次於悟字輩的悟空,可如今的大雷音寺之中,僅僅只有戒痴一人。
在許久以前,戒痴還是佛子的時候,他雲遊西漠,時值殺神西伐,雖說戒痴是大雷音寺的佛子,且在當年雲遊之時就已經有了一品巔峰的修為,隨時可以破天境,可直到如今,他依舊是老酒鬼嘴裡那個不敢入天境的和尚。
當年的佛子曾經直面過殺神的大軍,自以為學過一些所謂佛家的辯駁,就可以和那後來所向披靡的無當軍講道理,但是那個時候的戒痴還不明白一個最簡單的道理叫做,秀才遇到兵,有理說不清。
曾經的老酒鬼在習武之前也做過酸秀才,他腹中的墨水比起那些紙上談兵的所謂文人應該還是多上些許的,只是後來不知怎地,他多了一個想法,西楚的文人墨客如此之多,既然不缺文人那又何必做文人,在想通了這一點之後,老酒鬼毅然的選擇了棄文從武。
在老酒鬼棄文從武的時候,當時的昌平還是太子,在外遊歷的時候認識了老酒鬼,於是就有了後來君臣相樂的西楚美名,再後來,就是老酒鬼出征西伐。
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