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的歐陽朔的野心不可謂不大，可真要實施起來也是困難重重。

自古以來，思想、學說領域的碰撞最是波雲詭譎，變幻莫測，其兇險與殘忍程度並不下於一場超大規模的戰爭。

這是一場沒有硝煙的戰爭，一場不用刀劍卻隨時見血的廝殺。甚至於說，一些戰爭本就是思想領域爭鬥的延續。

春秋戰國時代，百家爭鳴，誰也無法說服誰，原因之一，就是百家學說差異太大，甚至互相對立，無法並存。

如何取捨，實在是個大難題。

好在歐陽朔不乏支持者，除孔子表態外，墨子、韓非子、孫武以及許行等在大夏出仕的重量級學派領袖，一一表態支援。

儒、墨、法、兵四家，本就是諸子百家的核心。

有此四家支援，歐陽朔提出的設想就可以施行。眼見如此，道家、陰陽家、縱橫家、雜家等學派，只能跟著同意。

“不同意不行啊！”

一旦讓儒墨法兵四家主導大夏的思想體系建設，未來其餘各家各派就只能一直“在野”，再無實用之地，可謂悲涼。

這種時候，就是強調“無為而治”的老子，也不能無動於衷。

眼下之荒野，已不是蓋亞元年的荒野，整體形勢已經日趨平穩，諸領地將重心開始轉為內政。在種大環境下，道家的“無為而治”，大有可為。

當然也有頑固分子，不願參與其中。

對此，歐陽朔也不強求，他們如果連這點見識都沒有，寧可守著自己的一攤，固步自封，就算參與進來，也是弊大於利。

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