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其實，袁常許給袁紹的好處也就是之前與郭嘉等人商議的一樣，許諾袁紹在迎回天子之後為袁紹表功，請天子封袁紹為大將軍，統管天下兵馬，開府儀同三司，假節鉞。可以說，袁常給袁紹的許諾，已經是讓袁紹當半個皇帝了，袁紹又豈會不動心？先前在眾人面前說出袁常的請求，只不過是想要給袁常一個合理的借道理由。

袁紹此人心比天高命比紙薄，有一顆當皇帝的心，卻沒有當皇帝的勇氣。說起來的話，袁紹的行為連袁術都不如。至少，袁術敢公開稱帝，雖然沒當多久就喪命了，至少袁術付諸行動了。再看看袁紹是怎樣的做法？

袁紹在佔據冀、青、幽、並四州之後，擁有幾十萬軍隊。隨著實力的增強，他的野心更大了，給獻帝的進貢漸漸稀少了。有一次，他忽然接到久無往來的袁術的一封來信，信上說：“漢朝的天下早就丟掉了，天子受人控制，政出於私門，豪強角逐，國土分裂，和周朝末年七國紛爭的時代沒有兩樣，結果是強者兼併天下。我們袁家受命於天，理應當皇帝，符命、祥瑞都顯示得一清二楚了。今日您擁有四州之地，民戶百萬。論實力無人比得上您的強大，論德行無人比得上您的崇高。即使曹操有心扶衰拯弱，怎麼能夠接續已經滅絕了的天命呢？”袁術在建安二年稱帝淮南，但只過了兩年半時間，搞得資實空虛、內外交困、眾叛親離，在走投無路之際，他“慷慨”地表示願把帝號讓給袁紹。袁紹見信雖然不敢聲張，心裡卻是求之不得的。他指使主簿耿苞為自己當皇帝尋找根據，耿苞私下對他說：“赤德已經衰敗，袁氏是黃帝后裔，應該順天意、從人心。”這幾句話的意思是，按“五德相生”的“理論”，漢朝是所謂火德，火德要由土德代替；黃帝就是土德，而袁家為黃帝的後代，所以袁氏取代漢朝是“天意”。袁紹向軍府僚屬公開了耿苞的這些言論，僚屬們都認為耿苞妖言惑眾，混淆視聽，應當殺頭。袁紹知道時機還不成熟，唯恐露出馬腳，不得已令人殺了耿苞。

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