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漢武、唐宗，可謂外王，足以令華夏苗裔為之稱道。

然而漢文帝與宋仁宗、明孝宗這樣的帝王，才是最最符合內聖仁王這一中華政治精神的最高典範。

莊子曰：“是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉，以自為方。”

雖然這句話是出自道家的莊子，然而在夫子以前的中國哲學體系裡，儒家和道家是一體的。

夫子之道，說的就是道，儒與道都是道。

只是被後人細分為儒和道，至今儒釋道已經再次有合為一體的趨勢了，這就是在迴歸本源，是華夏基因中最最偉大的特質和力量。

說了這麼多，還是要回到三江的治理上。

天浪給出的解決辦法是，南直隸與浙江地區不推行土地重新分配的新政。

那裡的無地農民在州縣登記入冊，年收入低於一定數額的無地農民，會在其他省份得到分配給他們的土地。

這樣有很多好處，首先是穩定了兩省的地主豪紳勢力；其次又能在其他省份解決兩省低收入群眾的土地問題；其三又可以保留住大部分的無地農民或勞工繼續在原崗位工作，這也是為了穩定人心和生產；其四是可以對日後南直隸、浙江兩省培養工商業製造的發展溫床。

畢竟要是大明人人都有土地了那麼將來也就沒人再去搞工商業了，到時候會出現資本家有資金，卻僱用不到勞動力；有地農民能依靠土地生存，因而不願意去出賣勞動力的情況。那樣一來對國家的經濟建設的壞處是多於好處的。

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