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姬康對於燕國的政體的要求其實不高，就是希望能夠軍政分開，政令合一。

而參照姬康前世華夏各朝的做法，以“郡縣制”代替“分封制”，是歷史的必然潮流。

就如魯仲連老先生對姬康所言：“太子，現在有許多人皆稱頌殷、週二朝傳嫡千年，以為可效法之。但為何天下諸侯卻非要相互兼併，大動干戈呢？”

姬康反問了魯仲連一句：“魯先生，請先生告知姬康，此乃何原因？”

魯仲連當時回答：“太子，以臣之見，現在天下諸侯皆自成一國，無人願意自棄社稷江山，更無人願意把自己的江山社稷，拱手相讓於他人。”

“太子先祖分封諸侯上百，但如今天子之令不出王畿；而太子在遼地駕馭百官，賞罰分明，卻僅憑信符就可通令十餘郡、二百餘縣，所轄之地無不遵命。”

“就如秦、趙兩國，兩國王室如果追溯而上，始祖皆為商朝名臣飛廉（蜚廉）。殷、周兩朝雖分封自己親族貴勳上百國，但三代之後，同姓疏遠，分封還有何意？”

“太子既然要爭奪中原，統一天下，為我燕國萬世一系。就必須從現在開始，令我燕國政歸一統，不能再分茅裂土。以“郡縣制”代替“分封制”，則是必然。”

當時的姬康欣賞地看著魯仲連老先生，讚道：“善！大善！”

這個時代，人們的思想仍處在“百家爭鳴”的時代，各種思想流派在華夏大地上“爭奇鬥豔”，精彩紛呈。

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