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到後來，在紅樓裡簽署的這份公約確實是名垂新世界的青史了，並且在百年之後，成為那個新世界當之無愧的著名歷史文獻。

毋庸置疑的是，這個《紅樓公約》跟那個在同一個時代的美洲東海岸簽署的《五月花號公約》幾乎如出一轍，以至於後世的歷史學家百撕不得騎姐，並因此引發了長期的學術爭議。

有人認為“這是人類政治文明的奇蹟”。

當然也有專家認為，起草人兼倡議人李明俊律師是受到《五月花號公約》的影響，甚至就是抄襲的。並誓言旦旦地宣稱：不管你們信不信，我反正是信了。

由此也產生了各種討論文章無數，考據也是汗牛充棟，很是騙了不少科研經費，養活了不少大學教授和研究生。

不過，後來學術界的專家教授們也一致同意，《紅樓公約》雖然比《五月花號公約》晚出現了一些年份，但是更具有“先進性和進步性”。

因為《五月花號公約》沒有讓船上為數不少的女性的參與簽署，而《紅樓公約》則是男女平等，一人一票！並且在人類政治文明史上第一次在正式的法律層面上明確提出了“男女同權”、“主權在民”的概念。

《紅樓公約》第一次向這個世界明確地宣稱“天賦人權”的觀念，到後來還把“平等、自由”這些個概念寫入了自己後來的憲法。

為此，學術界後來還誕生了一門專門的分支學科：《雙公約學》和《雙公約比較研究學》，這些學者們每兩年定期召開學術討論會，開會地點輪流在美洲東海岸的科德角城和澳洲聯邦旅遊勝地聖誕島……

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