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郭紳的一系列做法，讓王淵感到很無奈，但還必須表現得萬分感激。

就他娘送了二十兩銀子，然後到處散佈神童詩，王淵就被這位布政使給綁定了。

按照官場規則和士林道德，郭紳對王淵有賞識之恩。這老傢伙年齡已大，身體也不是很好，估計過不了幾年就要死掉。今後郭家子孫遇難，如果王淵身居高位，還得照顧一把才行，否則就是知恩不報之徒。

五首神童詩撒出去，王淵就有了官方備註，每天前來拜訪計程車子翻好幾倍。甚至還有婚喪壽宴，拿著銀子跑來請神童作詩的，就跟後世明星商演賺外快差不多。

難怪有“傷仲永”，天天搞這種事情，哪還能剩下時間讀書？

王淵實在傷不起，直接讓宋靈兒在房門掛鎖，自己躲裡面閉門苦讀，只有吃喝拉撒才會開鎖外出。

兩個月時間，王淵就把弘治年間的會試範文看完，自己也照著題目寫了幾篇時文。

“人能從事於學，則仁不外是矣。蓋學本以致知，非為仁也……”

這是一篇弘治十八年的會試四書題範文，主要論述學與仁的關係，被閱卷官判定為當年的四書題第一。跟王淵的文風差不多，也寫得乾巴巴，但論述得非常嚴謹。

讀了那麼多範文，王淵發現一個有趣現象。

鄉試範文往往文采斐然，特別是江南之地，有些八股文寫得跟賦一樣。但跑去京城參加會試，士子們反而放不開了，老老實實寫議論文，整體文風變得更加老成持重。

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