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三天之後，第二場考試如期舉行。

這次比較省事兒，至少不用再釘油布了。但考生的心情更加忐忑，特別是李應這種被叉出考場的，已經徘徊在自暴自棄的邊緣。

因為八股文實在太重要，只要第一場考試的八股文寫得好，後面幾場考試屬於錦上添花。

實際上，王淵對後面兩場考試的內容更拿手！

第二場考題為：論一道，詔、誥、表各一道，判五道。就是寫一篇議論文，寫三篇公文，寫五條司法判定。

考生剛拿到題目，便集體發出哀嚎聲。

那道“論”題超綱了，出自周敦頤的《太極圖說》：“中正仁義而主靜。”

這他娘講的是太極、陰陽、五行與人的關係，除了少數治《易經》的，其他考生一臉懵逼，連題目的真正意思都不能完全搞懂。

大部分考生，直接從“仁義”著手。跑偏得雖然不遠，但肯定無法打動主考官，只能判個及格分而已。

王淵也有點抓瞎，選擇先放著不做，把後面的公文寫完再說。

一直到中午，王淵片著火腿肉，始終感覺這道論題很眼熟，他似乎在哪裡見過。

如果王淵老老實實聽話，幫王陽明把《周元公集》抄完，肯定能輕鬆將這道論題給答出來。

很有可能，文澍是跟王陽明聊過《太極圖說》，才會莫名其妙出這道題的！

“論”題都是隨便出，不拘泥於四書五經，但必須用理學思想來展開論述。所以無所謂超綱，能自圓其說即可，閱卷官是能夠諒解的。

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