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九洲可考的歷史，最早是在夏朝，夏朝有本書叫《大夏禮記》，上面記載了古人的一些生活日常與所見所聞。

因為記述者為修士，這本書便被認為是人族中最早的修行記述，全是古人對於天地萬物的認知。

其中自然少不了對動物的記述，但《大夏禮記》對動物劃分與現在完全不同，它只是簡單分為了“蠃鱗毛羽昆”五類，合成“五蟲”：

禽類稱為“羽蟲”，以鳳凰為首領；

走獸類稱為“毛蟲”，以麒麟為首領；

帶有甲殼的蟲類和水族等稱為“昆蟲”，以靈龜為首領；

有鱗片的魚類、爬蟲等和有翅的昆蟲等被稱為“鱗蟲”，以蛟龍為首領；

人、蚯蚓、蛤蟆、黃鱔、無鱗海魚、無鱗蛇等裸露少毛少鱗的生物被稱為“蠃蟲”或“倮蟲”，以聖人為首領。

仡僚猖所說的倮蟲，便是五蟲之中的第五類蟲！

王七麟沒看過《大夏禮記》，這本書內容失傳的厲害，殘餘內容斷斷續續，不存在系統性的聯絡，導致內容變得自相矛盾甚至令人無法置信。

但他知道五蟲的說法，甚至很早就知道了：

因為民間稱呼老虎為大蟲、稱呼蛇為長蟲、懶漢叫懶蟲、愛看書的叫書蟲、麻雀叫小蟲……

當然男人有時候也會被叫小蟲——很多地方沒有這個稱呼，而是把男人的小寶貝兒叫小雀，在這裡小雀與小蟲是一個意思的。

王七麟小時候知道這些稱呼後覺得奇怪，便留心打聽過原因，從村裡老人口中便得知了上古五蟲、所有生命皆為蟲的說法。

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