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太后出巡，再怎麼“敕罷鑾儀故事”，再怎麼節省，再怎麼低調，也不是揹包客窮遊，事先必須做精細周密的籌劃。何處設行宮，如何關防佈置，預備什麼供奉，日程行程怎樣安排，全部都要事前確定下來。而這些事項，一經確定，幾乎不容更改。

比如，如果太后走著走著，突然心血來潮，想到附近的什麼名山古剎去禮一禮佛，進一進香，那麼，倉促之間，齋飯如何預備？山上山下、廟裡廟外，事先未經詳細勘察，關防如何設定？太后禮佛，可不比普通香客，扈從少說也要數以百計，他們的轎馬膳食，又如何預備？

倉促混亂之中，最容易出狀況；就算不出什麼大簍子，一路供奉陳設，也難盡如人意。就算聖心體諒，下面的人也必發怨言。給太后“辦糧臺”，就變成最最吃力不討好的一樁差使了。

更糟糕的是，如此一來，之後的行程就全部打亂了。

本來應該申正二刻趕到駐蹕的行宮的，結果因為在山上的耽擱，變成了戌初一刻才能趕到。那麼，到底是“桍腹從公”，大夥兒摸黑餓著肚子趕路呢？還是就地紮營？如果就地紮營，前不著村，後不挨店，隊伍又沒有攜帶什麼輜重，是請聖母皇太后抱著水壺啃乾糧呢？還是請聖母皇太后和關貝勒滾行軍床呢？

這個情形，慈禧大致是曉得的，乃有此一問。言語之間，婉轉表示的。其實不是“埋怨”。而是“體諒”。

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